JÉSUS A-T-IL PASSÉ TROIS JOURS ET TROIS NUITS AU TOMBEAU AVANT SA RÉSURRECTION DIMANCHE?

JÉSUS A-T-IL PASSÉ TROIS JOURS ET TROIS NUITS

AU TOMBEAU AVANT SA RÉSURRECTION DIMANCHE?

(QUEL JOUR DE LA SEMAINE JÉSUS A-T-IL ÉTÉ CRUCIFIÉ ?)

📌 VOICI LA QUESTION 📌

Prophète, Jésus a-t-il vraiment été crucifié un vendredi ? Si oui, comment aurait-il pu passer trois jours dans le tombeau s’il est ressuscité un dimanche ?

D'un point de vue biblique, comment expliquer la théorie selon laquelle Jésus serait mort un vendredi et ressuscité un dimanche, alors que, d'après la Bible, il aurait dû passer trois jours et trois nuits dans le tombeau avant sa résurrection ? Cela signifierait qu'il aurait passé 72 heures sous terre avant sa résurrection. Pourriez-vous fournir une explication claire de ces points ou partager votre compréhension biblique de cette question ?

Oui, la question est très pertinente, et dans cette leçon, je prends le temps de vous éclairer sur cette question qui peut parfois perturber certaines personnes. Veuillez prendre le temps de me lire attentivement jusqu'au bout.

INTRODUCTION:

Pour répondre clairement à cette question, en tant qu'enseignant de la parole de Dieu, la réponse ne peut se trouver que dans la Bible, et nulle part ailleurs. Par conséquent, nous allons nous tourner vers la Bible et chercher à trouver la réponse à cette question conformément au récit biblique tel que rapporté par les apôtres de Jésus, dont la plupart ont été témoins oculaires des événements de la crucifixion de Jésus.

NOUS COMMENÇONS PAR LES DÉCLARATIONS DE JÉSUS LUI-MÊME :

Jésus lui-même, de son vivant, a déclaré publiquement à plusieurs reprises, sans crainte, qu’il ressusciterait après trois jours et trois nuits au tombeau ; sa résurrection aurait donc lieu le troisième jour après sa mort, soit 72 heures après son enterrement.

Dans l’Évangile selon Matthieu 12:40, Jésus, de son vivant, fait une déclaration prophétique concernant sa mort et sa résurrection, qui auraient lieu après avoir passé trois jours et trois nuits sur terre. Il se compare au prophète Jonas, qui resta trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson avant d’être rejeté sur les côtes de Ninive.

MATTHIEU 12:38-40

38 Alors quelques scribes et des pharisiens lui dirent : « Maître, nous voudrions voir un signe de ta part. » » » 39 Il leur répondit : « Une génération méchante et adultère demande un signe, mais il ne lui sera donné d'autre signe que celui du prophète Jonas. 40 Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

VOICI CE QUI ARRIVA À JONAS : Dans le livre de Jonas 1:17, le Seigneur envoya un grand poisson pour engloutir Jonas, et Jonas resta dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits.

De même, dans Matthieu 16:21, Jésus confirme qu'il devait ressusciter après avoir passé trois jours et trois nuits sur terre, soit au moins 72 heures dans le tombeau, et qu'il ressusciterait le troisième jour.

MATTHIEU 16:21

À partir de ce moment, Jésus commença à expliquer à ses disciples qu'il se rendrait à Jérusalem, qu'il souffrirait beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, Il sera tué et ressuscitera le troisième jour.

Si l'on considère également Matthieu 17:22-23, Jésus lui-même confirme à nouveau, par ses propres paroles, qu'il ressusciterait après avoir passé trois jours et trois nuits sur terre – au moins 72 heures dans le tombeau – et qu'il ressusciterait le troisième jour.

MATTHIEU 17:22-23

22 Comme ils voyageaient en Galilée, Jésus leur dit : « Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes. 23 Ils le tueront, et il ressuscitera le troisième jour. » Et ils furent profondément attristés.

On voit également dans Jean 2:18-22 que Jésus donne une nouvelle révélation concernant sa résurrection, qui devait avoir lieu le troisième jour, c'est-à-dire après au moins 72 heures passées dans le tombeau.

JEAN 2:18-22

18 Les Juifs lui dirent alors : « Quel signe nous montreras-tu que tu as le pouvoir de faire ces choses ? » 19 Jésus leur répondit : « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. » 20 Les Juifs dirent alors : « Ce temple est en construction depuis quarante-six ans, et toi, tu le relèveras en trois jours ? » 21 Or, il parlait du temple de son corps. 22 C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

COMMENT POUVONS-NOUS INTERPRÉTER LES DÉCLARATIONS DE JÉSUS ?

Ces déclarations de Jésus concernent sa mort et, plus précisément, sa résurrection, qui devait probablement avoir lieu après trois nuits et trois jours passés sous terre, ou le troisième jour après sa mort et son ensevelissement. Elles doivent être comprises de deux manières pour que nous parvenions à une interprétation correcte de ses paroles.

PREMIÈRES FAÇONS D'INTERPRÉTER LES DÉCLARATIONS DE JÉSUS :

La première façon de comprendre les déclarations de Jésus est d'accepter ces affirmations telles qu'elles sont écrites dans la Bible, et dans ce cas, nous devons accepter ou croire que Jésus aurait pu passer littéralement trois jours et trois nuits dans le tombeau jusqu'au jour de sa résurrection, le dimanche.

Mais il y a un léger problème si nous acceptons cette vérité telle que présentée dans les Écritures : cela signifie que Jésus aurait pu passer 72 heures sous terre dans le tombeau avant de ressusciter le dimanche. Cette vérité pourrait remettre en question les théories d'un Jésus crucifié, mort et enterré le vendredi soir et ressuscité le dimanche, étant donné que le seul jour complet dans ce scénario est le samedi, et qu'entre le moment de la mort de Jésus et son ensevelissement, il est également possible qu'il était déjà le soir ou la nuit lorsqu'il a été placé dans le tombeau, si l'on se réfère aux récits des Évangiles.

Selon les récits des Évangiles, Jésus a été crucifié à la troisième heure (9h du matin selon notre système horaire) et est mort à la neuvième heure (15h selon notre système horaire).

Par conséquent, compte tenu du temps nécessaire pour obtenir l'autorisation de Ponce Pilate d'enterrer Jésus et du temps requis pour préparer le corps pour l'enterrement ou pour organiser les funérailles selon les coutumes et traditions juives de l'époque, il est facile d'imaginer que son enterrement a certainement eu lieu la nuit, c'est-à-dire après 18h, selon notre heure actuelle. En supposant qu'il ait été enterré le vendredi, selon la théorie d'un Jésus mort et enterré ce jour-là, on peut imaginer qu'il a été placé dans le tombeau le vendredi soir, et que le samedi a été le seul jour complet qu'il a passé sous terre. Il aurait alors ressuscité le dimanche. Là encore, le moment exact de sa résurrection est complexe et impossible à déterminer, car, d'une part, personne n'était présent pour en être témoin, et d'autre part, étant donné que les femmes se sont rendues au tombeau très tôt le dimanche matin et que, à leur grande surprise, l'ange leur a annoncé que Jésus était déjà ressuscité. Il est donc probable que Jésus soit ressuscité dans la nuit du samedi au dimanche, ou très tôt le dimanche matin avant l'arrivée des femmes.

Compte tenu de tous ces détails, il devient difficile de croire littéralement à cette théorie d'un Jésus mort et enterré le vendredi et ressuscité le dimanche, car la tradition selon laquelle Jésus aurait passé trois jours et trois nuits dans le tombeau ou sous terre avant sa résurrection est remise en question et devient difficile à accepter pour certains croyants modernes.

Un autre problème, selon la théorie selon laquelle Jésus serait mort et aurait été enterré le vendredi – jour où il a été crucifié, est mort et a été mis au tombeau – est que, même si l'on considère le vendredi soir comme la première nuit que Jésus a passée sous terre et le samedi comme la deuxième nuit, le fait qu'il soit ressuscité très tôt le dimanche matin montre clairement qu'il n'a pas passé trois jours et trois nuits sous terre avant sa résurrection. Par conséquent, cette théorie s'avère déjà très problématique.

DEUXIÈMES FAÇONS D'INTERPRÉTER LES DÉCLARATIONS DE JÉSUS :

La deuxième façon de comprendre les déclarations de Jésus est de considérer ces paroles non pas au sens littéral, mais comme des expressions codées, des citations, ou simplement une métaphore, une manière d'indiquer à son auditoire qu'il ressusciterait quelques heures ou quelques jours après sa mort.

Dans ce cas, il n'est pas nécessaire pour les croyants de chercher la vérité sur les trois jours et trois nuits, mais plutôt de saisir le message le plus important que Jésus voulait transmettre à son auditoire : que, quelles que soient les circonstances de sa mort, il ressusciterait après avoir été mis au tombeau. Car l'élément le plus important du christianisme est sa résurrection, car c'est par elle que le christianisme prend tout son sens.

Jésus est-il ressuscité le troisième jour ? Ou après trois jours et trois nuits dans le tombeau ?(QUE NOUS RÉVÈLE LA BIBLE À CE SUJET ?)

Tout d'abord, je voulais que vous sachiez que ma méthode d'enseignement de la Parole de Dieu ne vise pas à forcer les gens à accepter des vérités comme des doctrines imposées sans réflexion, mais plutôt à les amener à la réflexion et à les encourager à tirer leurs propres conclusions, fondées sur la compréhension que le Saint-Esprit leur inspire tandis que je leur enseigne la Parole de Dieu. Car le meilleur enseignant, c'est le Saint-Esprit.

Voici quelques questions que nous pouvons nous poser pour trouver des réponses dans la Bible. Selon son propre récit, Jésus a-t-il réellement passé trois jours et trois nuits dans le tombeau avant sa résurrection ? La Bible confirme-t-elle cette vérité ? Est-il ressuscité le troisième jour ? Ou après trois jours et trois nuits dans le tombeau ?

LES DISCIPLES SUR LE CHEMIN D'EMMAÜS:

Les disciples de Jésus sur le chemin d'Emmaüs : leur déclaration à Jésus pourrait constituer une réponse claire s'il a réellement passé trois jours et trois nuits dans le tombeau.

QUEL JOUR DE LA SEMAINE JÉSUS A-T-IL ÉTÉ CRUCIFIÉ ?

(QUE PENSENT LES RELIGIEUX ET LES CHRÉTIENS DE CETTE QUESTION ?)

Les Évangiles ne précisent pas le jour exact de la semaine où Jésus a été crucifié. Les avis divergent parmi les érudits religieux et les chrétiens quant à ce jour : trois hypothèses sont avancées. Certains exégètes bibliques estiment qu’il s’agissait d’un vendredi, d’autres d’un mercredi, tandis que d’autres encore, synthétisant les arguments en faveur des deux hypothèses, concluent qu’il s’agissait d’un jeudi. Dans cette section, nous examinerons ces trois hypothèses afin de déterminer laquelle est la plus proche du récit biblique.

EXAMINONS ENSEMBLE CES TROIS HYPOTHÈSES (OU THÉORIES ):

Jésus a-t-il été crucifié un vendredi, un jeudi ou un mercredi ?

LA THÉORIE (OU HYPOTHÈSE) DU VENDREDI:

Il est important de savoir que la théorie la plus répandue dans la majorité des communautés chrétiennes est celle d'un Jésus crucifié, mort et enterré un vendredi, puis ressuscité le dimanche.

Les partisans de la théorie du vendredi, qui croient que la crucifixion a eu lieu un vendredi, soutiennent que Jésus a néanmoins passé trois jours dans le tombeau. Selon la tradition juive du premier siècle, le calcul du temps impliquait qu'une partie de jour était considérée comme un jour entier.

Selon cette théorie, Jésus aurait passé une partie de la nuit du vendredi dans le tombeau, ainsi que toute la journée du samedi et une partie du dimanche avant sa résurrection. En se basant sur ce modèle d'interprétation et de perception du temps, on peut donc supposer qu'il est resté sous terre pendant trois jours.

Les exégètes bibliques qui soutiennent cette théorie fondent leur argumentation principalement sur le passage de Marc 15:42, qui affirme que Jésus a été crucifié « la veille du sabbat », comme preuve que sa crucifixion a eu lieu un vendredi. Un examen plus approfondi de cet argument révèle que si le sabbat mentionné en Marc 15:42 désigne le sabbat hebdomadaire juif, c'est-à-dire le samedi selon la tradition de l'époque, alors il est concevable que la crucifixion ait eu lieu un vendredi.

Le second argument avancé par ceux qui croient que la crucifixion a eu lieu un vendredi s'appuie sur des versets de Matthieu 16:21 et Luc 9:22, où Jésus annonce sa résurrection le troisième jour. Selon eux, cela signifie que Jésus n'était pas tenu de passer trois jours et trois nuits dans le tombeau, puisqu'il a clairement affirmé qu'il ressusciterait le troisième jour, et non après trois jours passés dans le tombeau.

Cependant, certaines traductions bibliques n'utilisent pas l'expression « le troisième jour ». Cela a suscité la controverse au sein de l'Église, et certains estiment que ces traductions, qui emploient l'expression « le troisième jour », sont moins fiables que les textes originaux. De plus, Marc 8:31 affirme clairement que Jésus ressusciterait « trois jours plus tard ».

THÉORIE (OU HYPOTHÈSE) DE JEUDI:

Les arguments en faveur de la théorie selon laquelle Jésus a été crucifié un jeudi ne contredisent pas formellement ceux des partisans de la théorie du vendredi. Cependant, leurs objections, et le fait que, compte tenu des récits bibliques, trop d'événements se soient produits entre la mise au tombeau du Christ et le dimanche matin, jour où les femmes apprirent sa résurrection, posent problème. En effet, le seul jour complet entre le vendredi de sa mort et le dimanche de sa résurrection est le samedi, qui correspond traditionnellement au sabbat hebdomadaire juif. Cela complique la situation et rend cette théorie plus difficile à comprendre et à croire. Ajouter un ou deux jours pourrait néanmoins résoudre le problème.

Les partisans de la théorie de la crucifixion du jeudi avancent souvent cet argument : si vous n'avez pas vu un ami depuis lundi soir et que vous le revoyez jeudi matin, vous diriez : « Je ne t'ai pas vu depuis trois jours », même si techniquement seulement 60 heures se sont écoulées (deux jours et demi) depuis votre dernière rencontre.Si l'on considère que Jésus a été crucifié un jeudi, cet exemple de raisonnement permet d'imaginer qu'il a passé trois jours dans le tombeau.

THÉORIE (OU HYPOTHÈSE) DU MERCREDI:

Ceux qui soutiennent l'hypothèse selon laquelle la crucifixion a eu lieu un mercredi fondent leur argument sur le fait qu'il y avait deux sabbats cette semaine-là. Ainsi, le premier sabbat (qui commençait le soir de la crucifixion, Marc 15:42 ; Luc 23:52-54), il est écrit que les femmes allèrent acheter des aromates (Marc 16:1). Selon cette hypothèse, ce premier sabbat était la Pâque car, d'après les récits bibliques, les événements de la crucifixion se sont produits la veille de cette fête. Je recommande la lecture de

Lévitique 16:29-31 ; 23:24-32:39, qui démontrent que, dans la pensée juive de l'époque, les jours saints ou les grandes fêtes nationales étaient considérés comme des sabbats, c'est-à-dire des jours fériés, même s'ils ne tombaient pas nécessairement le septième jour du sabbat hebdomadaire.

Le second sabbat de cette semaine était le sabbat hebdomadaire habituel, ou sabbat juif traditionnel. Or, dans Luc 23:56, les femmes qui avaient acheté les aromates après le premier sabbat revinrent les préparer, puis « elles se reposèrent le jour du sabbat », c’est-à-dire le sabbat hebdomadaire ou traditionnel mentionné dans Luc 23:56. Par conséquent, elles n’auraient pas pu acheter les aromates après le sabbat et les préparer à l’avance s’il n’y avait pas eu deux sabbats dans la même semaine.

Selon cette hypothèse, qui postule l'existence de deux sabbats durant la semaine de la crucifixion de Jésus, et considérant que Jésus a été crucifié un jeudi, jour du grand sabbat (Pâque), cette fête aurait duré du jeudi au vendredi au coucher du soleil, se terminant au début du sabbat hebdomadaire (samedi). Par conséquent, si les femmes avaient acheté les aromates après le premier sabbat (Pâque), elles auraient violé le sabbat en les achetant le samedi, jour du sabbat hebdomadaire.

SCÉNARIO DE L'ANNONCE DE SA RÉSURRECTION :

Examinons maintenant le scénario de l'annonce de sa résurrection et le déroulement des événements ; cela pourra nous aider à tirer une conclusion pertinente sur cet enseignement.

L'ANGE ANNONCE AUX FEMMES LA RÉSURRECTION DE JÉSUS:

Les Évangiles racontent que le groupe de femmes qui s'étaient rendues au tombeau très tôt le matin du premier jour de la semaine, correspondant à un dimanche de notre calendrier actuel, arrivèrent et constatèrent que le corps de Jésus n'y était plus. Pensant qu'il avait pu être déplacé, volé ou profané, c'est à ce moment que l'ange de Dieu leur apparut pour leur annoncer que Jésus était déjà ressuscité. Selon le récit biblique, c'est de cet ange que les femmes apprirent que Jésus n'était plus dans le tombeau et qu'il était ressuscité.

LES FEMMES ANNONCÉES AUX DISCIPLES LA RÉSURRECTION DE JÉSUS :

De retour à l'endroit où certains disciples s'étaient cachés, ils annoncèrent aux autres que Jésus n'était plus dans le tombeau et qu'il était donc ressuscité, comme il l'avait lui-même proclamé de son vivant. Pierre, incrédule, alla vérifier l'information. À son arrivée, ils trouvèrent le tombeau vide et le corps de Jésus disparu. Profondément bouleversés par cette nouvelle, ils retournèrent auprès des autres disciples et des femmes. Pierre, arrivé sur les lieux, confirma ce que les femmes leur avaient dit : le corps de Jésus n'était plus dans le tombeau ; il était probablement ressuscité. Il est important de noter, cependant, que jusqu'alors, ils avaient entendu parler de sa résurrection, mais n'en avaient pas encore vu la preuve, puisque Jésus ne leur était pas encore apparu personnellement.

JÉSUS ET LES DISCIPLES D'EMMAÜS :

Le dimanche après-midi de sa résurrection, Jésus apparut à ses disciples sur le chemin d'Emmaüs. Pour trouver la réponse à notre question, il nous faut examiner leur conversation avec lui, car elle pourrait révéler une partie de la vérité concernant le nombre de jours qu'il passa dans le tombeau ou sous terre avant sa résurrection. En effet, selon l'Évangile de Luc, lors de leur conversation avec Jésus sur le chemin d'Emmaüs, ils déclarèrent : « Trois jours se sont écoulés depuis ces événements.» Autrement dit, le troisième jour depuis sa crucifixion et sa mort.

Ils ont également confirmé que les femmes s'étaient rendues au tombeau très tôt ce même dimanche matin et étaient revenues avec la nouvelle que l'ange avait annoncé sa résurrection. Certains de leurs disciples, comme Pierre, étaient allés vérifier cette information et avaient constaté que le corps n'était plus dans le tombeau et qu'il était probable qu'il soit ressuscité. Cela confirme-t-il qu'eux aussi étaient présents ce matin-là avec les autres lorsqu'ils ont appris cette nouvelle des femmes et des autres disciples qui étaient allés vérifier l'information avant leur départ pour Emmaüs ? Et sur le chemin d'Emmaüs, ce soir-là, ils ont rencontré Jésus et ont marché avec lui, sans le reconnaître.

QUESTION IMPORTANTE:

La seule question qui demeure est de savoir comment les disciples sur le chemin d'Emmaüs ont compté ces trois jours ; à partir de quel jour de la semaine ont-ils commencé à compter ?

REVENONS À NOTRE HYPOTHÈSE DE MERCREDI :

Cependant, l'hypothèse selon laquelle Jésus aurait été crucifié un mercredi pose également un léger problème, puisque le récit des disciples qui l'accompagnaient sur le chemin d'Emmaüs date du jour même de sa résurrection, c'est-à-dire un dimanche.

Supposons que le récit de l'apparition de Jésus aux disciples sur le chemin d'Emmaüs se soit déroulé le dimanche après-midi, puisqu'ils rapportent eux-mêmes que les femmes et quelques-uns de leurs disciples s'étaient rendus au tombeau très tôt le matin, mais qu'il était vide, sans corps (Luc 24, 13-35). Ces disciples, ne le reconnaissant pas, annoncèrent sa crucifixion (Luc 24, 20), en précisant : « C'est maintenant le troisième jour depuis que ces choses sont arrivées » (Luc 24, 21).

Cependant, d'après les déclarations des disciples sur le chemin d'Emmaüs, si l'on considère l'hypothèse que Jésus a été crucifié et est mort un mercredi et est ressuscité un dimanche, alors logiquement, quatre jours s'écouleraient littéralement entre le mercredi et le dimanche. Mais une explication possible est qu'ils comptaient peut-être à partir de l'enterrement, le mercredi soir, ce qui correspond au début du jeudi dans le calendrier juif : dans ce cas, du jeudi au dimanche, il y a trois jours.

CONCLUSION :

Par conséquent, après avoir examiné toutes ces hypothèses, la seule qui semble plausible et qui ne contredit pas le récit biblique des femmes et des aromates, tout en conservant une lecture littérale du passage de Matthieu 12:40, consiste à imaginer que Jésus a probablement été crucifié un mercredi.

Clairement, si nous restons dans le contexte historique du récit biblique tel que détaillé dans les Évangiles, voici comment nous pouvons comprendre l'histoire des femmes mentionnées dans l'Évangile de Marc 15:42 et Luc 23:52-54 : le premier sabbat, le jour saint (la Pâque), était un jeudi ; les femmes achetèrent les aromates le vendredi et revinrent les préparer le même jour ; elles se reposèrent le samedi, qui était le sabbat hebdomadaire, et apportèrent les aromates au tombeau le dimanche matin.

SI L'HYPOTHÈSE DE MERCREDI EST PRISE EN COMPTE ?

Si l'on considère l'hypothèse du mercredi, qui semble parfaitement cohérente avec le récit biblique, on peut imaginer que Jésus fut enterré le mercredi soir, peu avant le coucher du soleil, marquant le début du jeudi. Selon le calendrier juif traditionnel de l'époque, ce jeudi était historiquement le jeudi de la Pâque, puisque Jésus mourut pendant cette fête. Cela explique également la raison de sa mort, puisqu'il était lui-même l'agneau pascal sacrifié pour le salut de l'humanité.

Jésus resta ensuite dans le tombeau le jeudi soir (que l'on peut considérer comme la première nuit). Le jeudi fut donc le premier jour, le jeudi soir la deuxième nuit, le vendredi le deuxième jour, le vendredi soir la troisième nuit et le samedi le troisième jour. Il ressuscita ensuite le dimanche, ce qui correspond à trois jours et trois nuits dans le tombeau, conformément à sa propre déclaration selon laquelle il ressusciterait après trois jours et trois nuits dans le tombeau.

POINT IMPORTANT À RETENIR CONCERNANT CETTE CONCLUSION :

À mon avis, cette conclusion reste ouverte à toutes les possibilités, car nous ignorons le jour et l’heure exacts de sa résurrection. Nous pouvons seulement supposer qu’elle a eu lieu entre le samedi soir et le dimanche matin, peut-être même le samedi soir après le coucher du soleil, qui marquait le début du premier jour de la semaine pour les Juifs. Selon le récit biblique, le tombeau vide a été découvert juste après le lever du soleil par les femmes qui apportaient les aromates pour embaumer son corps (Marc 16,2), avant l’aube (Jean 20,1).

POINTS CLÉS EN CONCLUSION :

En conclusion, je tiens à vous rappeler ceci : le jour précis de la semaine où le Christ a été crucifié n’a aucune incidence majeure sur nous, chrétiens, ni même sur notre salut. Le connaître ou non n’a aucune incidence sur notre salut. Et si tel était le cas, la Parole de Dieu l’aurait clairement indiqué, tout comme le déroulement des événements. Ce qui importe le plus pour nous, c’est sa mort et sa résurrection, qui ont donné naissance à notre foi chrétienne, car sans elles, le christianisme n’existerait pas aujourd’hui et la foi chrétienne serait dénuée de sens.