QUEL RÔLE PONCE PILATE A JOUÉ DANS LE PROCÈS DE JÉSUS? (PREMIÈRE PARTIE)

QUEL RÔLE PONCE PILATE A JOUÉ DANS LE PROCÈS DE JÉSUS?

JEAN 18:1-40 ; MATTHIEU 27:1 ; MARC 15:1; LUC 22:66

LUC23:1-2

1Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate. 2Ils se mirent à l'accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.

INTRODUCTION:

Dans les Évangiles, Jésus fut condamné à mort par Ponce Pilate, préfet romain de la province de Judée, l'une des plus grandes provinces de Palestine à l'époque de Jésus. Selon le récit biblique, c'est Pilate qui ordonna officiellement sa mort après son procès devant le Sanhédrin, le conseil suprême juif.

L'histoire raconte que les chefs juifs de l'époque, dont leur grand prêtre Caïphe, juge du Sanhédrin, le tribunal juif traditionnel, accusèrent Jésus de blasphème et de sédition contre Rome, tandis que Pilate, selon son procès, le considérait comme un simple agitateur politique.

Finalement, sous la pression de la foule et des chefs juifs, Pilate céda et condamna Jésus à la crucifixion.

Dans ce sous-thème intitulé :

« QUEL RÔLE A JOUÉ PILATE DANS LE PROCÈS DE JÉSUS ? », nous tenterons de répondre à certaines questions sur Ponce Pilate et chercherons à comprendre quel rôle exact il a joué dans le procès de Jésus.

Voici les six questions auxquelles nous répondrons dans cet enseignement :

1.QUI EST PONCE PILATE ?

2.QUELLE FONCTION EXERCE PILATE EN JUDÉE ?

3. POURQUOI LE PROCÈS DE JÉSUS A-T-IL ÉTÉ TRANSFÉRÉ À PILATE?

4.QUEL RÔLE A-T-IL JOUÉ DANS CE PROCÈS ?

5.PILATE ÉTAIT-IL UN COMPLICE OU UN INNOCENT ?

6.POURQUOI N'A-T-IL PAS PU LIBÉRER JÉSUS ?

PREMIÈRE PARTIE DE CET ENSEIGNEMENT:

QUI EST PONCE PILATE ?

Ponce Pilate (en latin : Pontius Pilatus) était un citoyen romain envoyé en mission dans la province de Judée, en Palestine, pour représenter l’empereur romain.

LUC 3:1-2

1La quinzième année de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de Judée, Hérode tétrarque de Galilée, son frère Philippe tétrarque de l'Iturée et de la région de Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène, 2et Anne et Caïphe étant les grands prêtres, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.

QUELLE FONCTION EXERCE PILATE EN JUDÉE ?

Il fut préfet de Judée,(Gouverneur de la Judée), l'une des principales provinces de Palestine à l'époque de Jésus, à partir de 26 apr. J.-C., sous le règne de l'empereur Tibère, pendant dix à onze ans.

MATTHIEU 27:1

Le matin venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir. 2 Après l'avoir lié, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.

Sa présence en Judée à l'époque de Jésus lui conférait un pouvoir politique et social sur le peuple juif vivant en Judée, dont la capitale était Jérusalem, où se trouvait le Temple.

Dans la Bible, il est principalement connu pour avoir ordonné la crucifixion de Jésus après son procès, ce qui a conféré à ce simple gouverneur provincial une notoriété exceptionnelle.

IMPORTANT À SAVOIR :

CARTOGRAPHIE DE LA PALESTINE EXPLIQUÉE:

À l'époque de Jésus, la Palestine était sous occupation romaine, elle était donc contrôlée et dominée par les Romains et elle se composait de trois provinces principales:

LA PROVINCE DU NORD (GALILÉE) :

La Galilée, au nord, était dominée et influencée par le paganisme, car elle était devenue une province métropolitaine dominée par des étrangers et entièrement gouvernée par les autorités romaines.

La Galilée était également devenue une province commerciale à l'époque de Jésus. On y trouvait de nombreux marchés, notamment grâce à la fréquentation des étrangers. De plus, sa position géographique en Palestine constituait une véritable porte d'entrée. C'est pourquoi, lorsque les Romains occupèrent la Palestine, ils entrèrent d'abord par la Galilée.

LA PROVINCE CENTRALE (SAMARIE) :

Samarie, au centre, également influencée par le paganisme, était une ville mixte à l'époque de Jésus. Son territoire abritait de nombreux étrangers et était entièrement gouverné par les Romains.

LA PROVINCE DU SUD (JUDÉE) :

Au sud, la Judée. La province la plus importante et la plus influente, grâce à la présence du Temple dans sa capitale, Jérusalem. Connu depuis l'Antiquité, le Temple de Jérusalem était l'édifice le plus important du judaïsme, et à l'époque de Jésus, il était encore plus important pour les Juifs.

Pendant l'occupation romaine de la Palestine, la Judée était la seule province restée pure et intouchable. Les Juifs de Judée firent donc preuve d'une certaine résistance

et rejetèrent catégoriquement l'occupation étrangère et l'autorité romaine. Ils refusèrent notamment toute concession concernant le Temple, situé à Jérusalem, car il se trouvait dans la province de Judée.

Ainsi, pour éviter des troubles permanents, les autorités romaines furent contraintes de conclure un accord prévoyant le partage du pouvoir sur le territoire judéen.

Ce partage du pouvoir fut possible, peut-être grâce à la présence du Temple à Jérusalem, le site le plus important du judaïsme.

LA JUDÉE, UNE EXCEPTION À L'OCCUPATION ROMAINE:

Cela signifie qu'à l'époque de Jésus, malgré la domination romaine sur le pays, les Juifs de Judée continuaient de vivre et de pratiquer leurs traditions mosaïques et judaïques en paix, célébrant leurs fêtes traditionnelles et vaquant à leurs occupations au Temple comme si de rien n'était.

Cela est démontrable dans les Évangiles car en lisant les Évangiles nous voyons clairement que les activités du temple sont sous le contrôle et l'autorité juive dont les représentants sont des chefs religieux et au sommet de ce pouvoir traditionnel et religieux nous voyons le grand prêtre Caïphe, qui était le commandant en chef et le juge suprême du Sanhédrin juif.

Parce que les Romains avaient accepté de négocier pour leur laisser le pouvoir religieux et traditionnel. Quant aux Romains, ils n'exerçaient que le pouvoir politique, économique et social qui les concernait. Par conséquent, la province de Judée bénéficiait d'un traitement exceptionnel.

LA NOTORIÉTÉ DES LEADERS RELIGIEUX FACE AU POUVOIR POLITIQUE ET SOCIAL:

Une lecture superficielle des Évangiles occulte parfois le pouvoir des chefs religieux à l'époque de Jésus. Pourtant, le récit du procès de Jésus et de sa condamnation à mort par crucifixion démontre clairement leur puissance et leur notoriété.

Ils exercèrent une telle pression sur le peuple, Rome et Pilate que ni l'empereur, ni le peuple, ni Pilate ne parvinrent à libérer Jésus malgré son innocence. Cela était dû à la crainte de ses chefs religieux. Tous les hommes les respectaient et craignaient de contester leurs décisions par crainte d'avoir des ennuis avec eux.

PILATE FORCÉ DE NÉGOCIER DANS CERTAINES DÉCISIONS:

C'est dans ce contexte historique que Pilate exerça son pouvoir politique et social en Judée. Malgré sa position de gouverneur de la ville, il était donc obligé de collaborer avec ces Juifs de haut rang, car ils exerçaient une forte influence sur le peuple, grâce à leur position religieuse et à leurs fonctions au Temple de Jérusalem.

Le peuple les écoutait et leur faisait confiance. De ce fait, ils avaient la capacité de

les manipuler, de les pousser à la révolte contre quiconque ou contre le pouvoir en place, ce qui leur conférait une grande notoriété auprès du peuple et du gouvernement romain.

Ainsi, ni Pilate ni les Romains ne pouvaient prendre de décision ou agir dans cette province sans les consulter et les écouter. Ils pouvaient influencer les décisions politiques et sociales de la province de Judée de la même manière. Ils influencèrent le peuple, et Pilate le força à condamner Jésus à mort.

POURQUOI LE PROCÈS DE JÉSUS A-T-IL ÉTÉ TRANSFÉRÉ À PILATE ?

Selon le récit biblique des Évangiles, Jésus, après avoir exercé son ministère public en Galilée et dans les environs, où il enseignait quotidiennement dans les synagogues et les lieux publics, guérissait les malades, purifiait les lépreux et accomplissait divers miracles, fut accusé, arrêté et conduit devant le Sanhédrin juif, où il fut jugé par le grand prêtre Caïphe, juge suprême de ce tribunal traditionnel.

JEAN 18:12-14

12 Alors la foule, le tribun et les huissiers des Juifs se saisirent de Jésus et le lièrent. 13

Ils l'emmenèrent d'abord chez Anne, car il était le beau-père de Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là.

JEAN 18:19-24

19 Le grand prêtre interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement.20

Jésus lui répondit : « J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs sont assemblés, et je n'ai rien dit en secret. 21 Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge ceux qui m'ont entendu sur ce que je leur ai dit ; voici, ils savent ce que j'ai dit. » 22 Lorsque Jésus entendit cela, un des huissiers qui était là le frappa d'un coup de poing, en disant : « Est-ce ainsi que tu réponds au grand prêtre ? » 23Jésus lui dit : Si j'ai mal parlé, montre-moi ce que j'ai mal dit ; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? 24Et Anne l'envoya lié à Caïphe, le grand prêtre.

Selon le déroulement de son procès qui a conduit à sa condamnation, il comparut d'abord devant le tribunal juif appelé le Sanhédrin, où les Juifs qui les accusaient de blasphème devaient le juger.

Cependant, faute de preuves, le Sanhédrin juif ne put plus le condamner, et le procès fut officiellement transféré à Ponce Pilate, qui condamna alors Jésus à mort – une mort infligée aux criminels de son temps, à savoir la mort sur la croix, que nous appelons aussi crucifixion.

LUC 22:66

Quand le jour fut venu, le collège des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes, s'assemblèrent, et firent amener Jésus dans leur sanhédrin.

MARC 15:1

Tôt le matin, les principaux sacrificateurs tinrent conseil avec les anciens, les scribes et tout le sanhédrin. Après avoir lié Jésus, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate.

MATTHIEU 27:1

Le matin venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir. 2 Après l'avoir lié, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.

Dans la deuxième partie de cette leçon, intitulée « Quel rôle Pilate a-t-il joué dans le procès de Jésus ? », nous examinerons et énumérerons les principales raisons de ce transfert.

VOICI DONC LES PRINCIPALES RAISONS DE CE TRANSFERT :

1.COMPÉTENCE JURIDIQUE :

Selon le droit de l’époque, sous la domination romaine, le Sanhédrin n’avait pas le pouvoir absolu d’imposer la peine de mort, notamment en matière politique et sociale.

Pendant l’occupation romaine de la Palestine, le droit romain réservait la peine de mort aux autorités romaines, qui avaient le pouvoir de juger et de condamner à mort un individu pour toute infraction politique ou sociale. Par conséquent, aucun criminel ne pouvait être condamné sans l’intervention des autorités romaines.

Ainsi, à partir du moment où les autorités juives accusèrent Jésus d’être un agitateur politique, un homme qui s’était autoproclamé roi des Juifs – une accusation menaçant l’autorité de César, notamment en matière politique – leur Sanhédrin perdit dès lors le plein droit de juger et de condamner Jésus à mort.

Ce qui les poussa à transférer officiellement cette affaire à l’autorité compétente, légalement habilitée à juger cette affaire, et cette autorité était Pilate, qui représentait alors le pouvoir politique de Rome en Judée. et c'est l'une des raisons pour lesquelles le procès de Jésus a été transféré à Pilate, c'était à cause de la juridiction légale.

JEAN 18:28-31

28 Ils emmenèrent Jésus de chez Caïphe au prétoire. C'était le matin. Eux-mêmes n'entrèrent pas dans le prétoire, afin de ne pas se souiller et de pouvoir manger la Pâque. 29 Pilate sortit donc vers eux et leur dit : « De quoi accusez-vous cet homme ? » 30 Ils lui répondirent : « S'il n'était pas un malfaiteur, nous ne vous l'aurions pas livré. » 31 Pilate leur dit alors : « Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi. »

Les Juifs lui dirent : « Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.

JEAN 18:33-40

33 Pilate entra de nouveau dans le prétoire, fit venir Jésus et lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ? » 34 Jésus répondit : « Dis-tu cela de toi-même, ou d’autres te l’ont-ils dit de moi ? » 35 Pilate répondit : « Suis-je Juif ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t’ont livré à moi. Qu’as-tu fait ? » 36 Jésus répondit : « Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi, afin que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais maintenant, mon royaume n’est pas d’ici. » 37 Pilate lui dit : « Es-tu donc roi ? » Jésus répondit : « Tu le dis ; je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Celui qui est de la vérité écoute ma voix. » 38 Pilate lui dit : « Qu’est-ce que la vérité ? » Après avoir dit cela, il sortit de nouveau vers les Juifs et leur dit : « Je ne trouve aucun crime en lui. 39 Mais puisque c'est votre coutume que je vous relâche quelqu'un à la Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? » 40 Alors tous s'écrièrent de nouveau : « Non pas celui-ci, mais Barabbas. » Or, Barabbas était un brigand.

2.MANQUE DE PREUVES DEVANT LEURS TRIBUNAUX:

La deuxième raison pour laquelle le procès de Jésus fut transféré à Ponce Pilate,

le gouverneur romain, était que les autorités juives, et en particulier le Sanhédrin, manquaient de preuves suffisantes pour le condamner.

Selon l'accord entre Rome et les Juifs, à cette époque, ces derniers avaient pleine autorité pour juger des personnes devant leur tribunal traditionnel, le Sanhédrin, pour des affaires liées à leur tradition, aux lois de Moïse ou à leur temple.

Selon cet accord, ils avaient donc l'autorité de juger Jésus devant leur Sanhédrin pour des crimes religieux et traditionnels, mais faute de preuves, ils ne purent le condamner. Ils transférèrent donc l'affaire au gouverneur Pilate afin qu'il autorise la peine de mort contre Jésus.

CONCLUSION SUR LA QUESTION DU TRANSFERT DU PROCÈS DE JÉSUS À PILATE :

Pour conclure sur la question du transfert du procès de Jésus à Pilate : en résumé, ce transfert était avant tout une nécessité juridique liée à l'occupation romaine du territoire juif.

Deuxièmement, les chefs religieux de son époque et le Sanhédrin juif cherchaient délibérément à condamner Jésus pour des raisons politiques, car le condamner selon leurs lois était pratiquement impossible en raison du manque de preuves suffisantes.

C'est pourquoi ils inventèrent un autre argument politique pour contraindre Pilate à le condamner, mettant ainsi à exécution leur projet d'exécuter Jésus.

Matthieu 26:3

Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du grand prêtre, appelé Caïphe. 4Ils délibérèrent sur les moyens d’arrêter Jésus par ruse et de le faire mourir.

LUC23:1-2

1Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate. 2Ils se mirent à l'accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.